El MUNA frente al MNAAHP y los derechos culturales. Por Mariana Mould de Pease - Revista Ideele N°295. Diciembre 2020

 

El MUNA frente al MNAAHP y los derechos culturales

Escrito por Mariana Mould de Pease Revista Ideele N°295. Diciembre 2020

La corrupción consiste en el abuso del poder para beneficio propio y no se restringe únicamente a obtener utilidades económicas; también puede clasificarse de corrupción a gran o menor escala política el servirse de la autoridad que emane del gobierno central, regional o local. En el caso al que me referiré se trata del uso del patrimonio cultural en aprovechamiento propio o grupal.

Desde agosto de 2013, ya está demostrado el proceder cultural-museológico-museográfico gubernamental peruano del Ministerio de Cultura en términos de la irregular construcción del Museo Nacional de Arqueología, dentro del área protegida del Santuario de Pachacamac (Azursa 2018a&b; Mould de Pease,2017, 2018, 2019); así como el desguace del Museo Nacional del Nacional de Arqueología, Antropología e Historia cuya formación en Pueblo Libre se consolida a lo largo del siglo XX (Arellano 2011; Lumberas 2002).

El 11 de diciembre del 2016 el diario La República de Lima informó que las filtraciones de aguas subterráneas paralizaron la construcción del MUNA en Pachacamac. Esta noticia ha sido recurrentemente rebatida por los defensores del MUNA desde las páginas de ese mismo periódico.  Esta edificación evidencia que el aprovechamiento en beneficio propio del supuesto emblema gubernamental del Bicentenario se ha construido aun cuando las y los especialistas han demostrado al mundo la sorprendente e impredecible fuerza del agua, después del devastador tsunami ocurrido en Indonesia en el 2004 (Cantavella, 2015).   Ante este proceder gubernamental a partir del 2013, tengo presente que el cronista Francisco López de Gómara publicó en 1552 la opinión que tenían los habitantes de Pachacamac acerca del diluvio y primeros hombres del Perú; ahora solo queda recordar que el agua se relaciona con el origen del mundo y su renovación periódica (Franklin Pease G.Y. 2015)

Gracias al compromiso de IDEELE con nuestra transparencia gubernamental y también mediática- paso a auscultar una sutil manera de corromper a la sociedad peruana, es decir, de podrir y de pervertir nuestra identidad cultural hispano andina (Higueras 2017), especialmente durante el 2020. Pido hoy al presidente Francisco Sagasti que revierta este corrupto proceder gubernamental en el sector estatal de cultura en el tiempo que tendrá en el gobierno -hasta el 28 de julio del 2021-, teniendo como referente el trabajo que hizo en AGENDA Perú desde 1993 y muy especialmente sus publicaciones sobre los libros que todas y todos los peruanos debemos leer para entender a nuestro país como una continuidad (Sagasti & Hernández 2000).   

Consecuentemente, mi aporte a que nuestro país avance al bienestar con identidad equitativa en base un respetuoso entendimiento de los derechos culturales de las y los peruanos por igual en tiempos del Bicentenario, es conceptual, puesto que la irregular construcción del MUNA ya está concluida (Ministerio de Cultura 2020).

Por otro lado, recuerdo que la gestora cultural Sonia Bermúdez, al amparo de los  derechos culturales, exige al actual ministro de Cultura que, siguiendo los lineamientos gubernamentales dados por el presidente Sagasti y en cumplimiento del DS-N°009-MC-2020, proceda con veracidad política y considere que el Patronato Cívico Cultural de Pueblo Libre-PACCPUL ha remitido oficios a los ministros de Cultura Salvador Del Solar, Ulla Holmquist, Jaime Castillo Butters, Francisco Petrozzi, Sonia Guillén y Alejandro Neyra solicitando la ejecución de los montos de inversión PIP (código DGPP 2320691) para el Proyecto Especial Bicentenario Mejoramiento de los Servicios de Exposición Permanente y Almacenamiento del Patrimonio Cultural Mueble Histórico y Artístico en el MNAAHP.

Teniendo en cuenta la caída del techo de la Sala Temporal A -ocurrida el 28 de mayo de 2019- a la fecha, permanece cerrado sin conocerse aún el cronograma de reparaciones que debería estar incluido en el programa de celebraciones del Bicentenario 2021, como se hizo en el Centenario y en el Sesquicentenario, por ser el primer museo nacional institucionalizado el 2 de abril de 1821 por el Libertador José de San Martín. Nos referimos al museo más visitado a nivel nacional, con más de 200 mil asistentes por año, incluso este 2020 -a través de recorridos virtuales- lo han visitado 150 mil personas, según reportes de infocultura.cultura.pe

Pedimos aclarar los dichos del exministro Castillo Butters, quien sostuvo, el 18 de setiembre del 2019, al diario El Comercio que “el MNAAHP se convertirá en el Museo Nacional de Historia”, trasluciendo el deseo de llevar las colecciones arqueológicas hacia el cuestionado MUNA. PACCPUL exige la intangibilidad del Museo Nacional de Antropología y Arqueología fundado por Tello en 1945 que por Decreto Ley N°25790 se fusionó con el Museo Nacional de Historia el 14 de octubre de 1992, siendo imposible cambiar su naturaleza sino por otra ley.

Solicitamos, invocando la Ley de Transparencia, el inventario de bienes patrimoniales, pero nos enviaron un listado con apenas un 10% de las piezas existentes, aquello queda evidenciado por algunos informes periodísticos, en los que los exministros Diana Álvarez Calderón y Jaime Castillo Butters han declarado que había alrededor de 300 mil piezas. Esto significa que se ha incumplido la Ley 25790 artículo 3° (Inventariar y catalogar los bienes culturales muebles al cuidado de los museos en coordinación de la Superintendencia de Bienes Nacionales). Por tanto, reiteramos el pedido de la Ficha de Registro de cada objeto, según la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación N°28296. Finalmente, proponemos que se reabra la Sala Paracas construida el año 2013 de forma independiente de la estructura principal que permitirá mantener el flujo de visitantes post COVID-19 a tan importante museo de categoría internacional en Pueblo Libre.

Asimismo, As. ICOMOS Perú ¹ expresa que el cierre del primer museo del país, constituye una limitación al derecho a la cultura, parte integral de los derechos humanos de sus ciudadanos. El MNAAHP refleja la historia, identidad y los valores de nuestra nación. Fue fusionado el año 1992 como el espacio museístico de conocimiento de las tres vertientes sociales que dan origen a su nombre, por lo cual no puede ser vulnerado con intervenciones regresivas que menoscabarían su dimensión cultural plenamente reconocida.

Como bien lo señala Cultura 21: Acciones, “[…] toda política pública se construye a partir de una articulación razonable y razonada entre el reconocimiento de los derechos de los habitantes”²; dado que las políticas culturales se basan en los derechos culturales y tienen como norte la excelencia como objetivo implícito y explícito de su accionar, de las cuales derivan proyectos como el MUNA, hoy priorizado con carente arraigo social para su sostenibilidad, sin considerar el impacto de su infraestructura.

Es ineludible la obligación como Estado Parte de respetar y garantizar nuestro patrimonio, nuestros derechos culturales y ciudadanos, “[…] el respeto a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes” ³ con nuestro MNAAHP y tal como se indica en los ODS⁴, Objetivo 11, Meta 11.4, el deber de  “[…] redoblar los esfuerzos para proteger y salvaguardar el patrimonio cultural y natural del mundo” con un activo portador de sentido, significado e identidad para la comunidad nacional.  

• As. ICOMOS Perú: Directivos de la organización dedicada a la conservación y gestión del patrimonio cultural
• CIUDADES Y GOBIERNOS LOCALES UNIDOS CGLU 2015. Documento “Cultura 21: Acciones”. Compromisos sobre el papel de la cultura en las ciudades sostenibles. Cumbre de Cultura de CGLU en Bilbao.  http://agenda21culture.net/sites/default/files/files/culture21-actions/c21_015_spa.pdf 
• Art.27 Declaración Universal de Derechos Humanos-Asamblea General de la ONU 10.12.1948. https://www.un.org/es/universal-declaration-human-rights/
• ODS Objetivos de Desarrollo Sostenible “Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible” Asamblea General de la ONU. Setiembre 2015. https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/40155/24/S1801141_es.pdf

 

Bibliografía                                                          

ARELLANO Carmen, 2011 “El Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia como espejo de la historia y sociedad peruana”. Revista Museos, N° 30, pp.25-34;  Santiago de Chile.

AZURSA, Celeste, 2018a; “El nuevo museo nacional (MUNA): crónica de irregularidades””, Revista Ideele.   2018b. “El MUNA: Reflejo de una cultura millonaria” TIEMPOS, revista de historia y cultura. 13: 235-256. Lima. UNMSM

CANTAVELLA, Juan V, 2015. “La sorprendente fuerza del agua”. Anuario del Observatorio Astronómico.409-436.Madrid.https://astronomia.ign.es/rknowsys-theme/images/webAstro/paginas/documentos/Anuario/lasorprendetefuerzadelaguaTsunamis.pdf

CIUDADES Y GOBIERNOS LOCALES UNIDOS CGLU 2015. “Cultura 21: Acciones”

Compromisos sobre el papel de la cultura en las ciudades sostenibles. Cumbre de Cultura de CGLU en Bilbao. http://agenda21culture.net/sites/default/files/files/culture21-actions/c21_015_spa.pdf

HIGUERAS, Álvaro, 2017. “The Making of a New National Museum in Perú” American Anthropologist. 119.1:.136-138. Washington DC. 2020, El futuro del MUNA: Concibiendo el museo nacional como un derecho cultural: Revista Ideele, 294:.9-12, Lima, IDL, octubre.

LUMBRERAS, Luis Guillermo   2006 “El papel del estado en el campo de la cultura”. 71 – 112. Cortés Guillermo & Víctor Vich, Eds.  Políticas Culturales. Ensayos Críticos. Luis Guillermo Lumbreras, Teresa Quiroz, Félix Reátegui, Santiago Alfaro. Lima. IEP. INC. OEI.

MINISTERIO DE CULTURA, 2020. DS N° 009-2020-MC, Política Nacional de Cultura. Normas Legales. El Peruano. Alejandro Neyra, ministro de cultura. Lima. 21 de julio.

MOULD de PEASE, Mariana, 2017, “Auscultando el concepto de Museo Nacional”. Tiempos. Revista de Historia y Cultura. 12:   239 – 274. Juan San Martín, editor. Lima.  UNMSM. 2018. “Del MUNA al Museo del Bicentenario: De la Memoria a la Historia desde el MNAAHP”. Tiempos. Revista de Historia y Cultura. Juan San Martín, editor. 13: 211-256. Lima. UNMSM.      2019. “Por la reducción de los riesgos que pueden afectar al patrimonio arqueológico del Perú, concentrado y expuesto en el MUNA de Pachacamac que convivirá con el patrimonio cultural tanto exhibido como preservado en el MNAAHP”. Tiempos. Revista de Historia y Cultura. Juan San Martín, editor. 14: 193-222. Lima. UNMSM.

PEASE, G.Y., Franklin. 2015. El mar peruano: Mitos andinos y europeos. Nicanor Domínguez, compilador. Lima. Sociedad Geográfica de Lima. 

 SAGASTI, Francisco & Max HERNÁNDEZ. 2000. Editores. Los 50 libros que todo peruano culto debe leer. Estudio y selección de Agenda Perú. Lima. Caretas & Pontificia Universidad Católica del Perú.  

ENCUESTA: Mis recuerdos en el MNAAHP

Estimados vecinos y vecinas, para invitarlos a responder esta #Encuesta sobre nuestros recuerdos y visitas a las Salas Arqueológicas en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú #MNAAHP en Pueblo Libre, Lima, Peru

Gracias por su respuesta paccpul.blogspot.com/

 

En este enlace puedes responder la encuesta: https://forms.gle/JpqUrwVGcadomtdZ7

PACCPUL les desea una Feliz Navidad y un exitoso Año Nuevo 2021

 PACCPUL les desea una Feliz Navidad y 

un exitoso Año Nuevo 2021  

PACCPUL: EXIGIENDO RESPUESTAS AL MINISTERIO DE CULTURA PERU

EXIGIENDO RESPUESTAS

El Patronato Cívico Cultural de Pueblo Libre-PACCPUL ha remitido oficios a diversos funcionarios y ministros (as) del Ministerio de Cultura, solicitando reiteradamente la ejecución de los presupuestos SNIP y PIP aprobados para el Proyecto Especial Bicentenario “Mejoramiento de los Servicios de Exposición Permanente y Almacenamiento del Patrimonio Cultural Mueble Histórico y Artístico en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú- MNAAHP-Pueblo Libre–Lima”.

A continuación, una sumilla que describe los pedidos, y que detalla la precaria situación de nuestro primer museo nacional, que debiera estar ya listo con el cronograma oficial publicitado y preparado para recibir a las diversas delegaciones locales, regionales y nacionales para las celebraciones del Bicentenario 2021, pues fue creado el 02 de Abril de 1821, durante la etapa del Protectorado por el Libertador Don José de San Martín cuando ocupó esta edificación durante la Independencia del Perú, y quien bautizó como el pueblo de los libres a nuestro actual Pueblo Libre, Lima.

 

ver documento completo en este enlace:  https://www.scribd.com/document/488651982/PACCPUL-EXIGE-RESPUESTAS-AL-MINISTERIO-DE-CULTURA-PERU

 

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LIBRO: "BRECHAS DE GENERO" ESCRITO POR AUREA LOPEZ REYES - PORTADA OBRA DE ALFREDO SOSA RODRIGUEZ

El pasado 11 de diciembre se realizó la presentación virtual del Libro "Brechas de Género" por la autora Áurea Genoveva López Reyes, miembro asociada del PACCPUL a quien felicitamos por su reciente publicacion. Con este libro la autora busca llamar la atención sobre la inclusión y dar visibilidad para atender los problemas de las niñas, jóvenes, mujeres adultas, todas quienes buscamos mejor educación, mejor calidad de vida y mejores condiciones económicas y laborales, tener acceso a los sistemas de salud, etc. una problemática social que es explicada por la autora en el siguiente texto:

“cuando la violación de una niña se repite en cinco mil niñas, cuando el sueldo de una joven es 30% menos que el de su par varón -sin explicaciones - y eso se da en un millón de casos más, cuando las peripecias de una denuncia de maltrato de pareja se repiten en diez mil mujeres, cuando a millones de mujeres les desaniman de estudiar ciencias porque les hacen creer que son incapaces....el problema no es privado. algo está pasando en esa comunidad, algo que involucra y perjudica a todas y todos”.

  

Esta publicación también incluye en la portada la obra de otro de nuestros consocios PACCPUL, Alfredo Sosa Rodríguez a quien felicitamos como artista plástico, y a continuación la ficha técnica de la obra y la reseña del artista.

 

Ficha Técnica

Categoría: Pintura.
Estilo: Surrealismo.
Nombre de la Obra: "Brechas"
Autor: Alfredo Sosa.
Periodo: 2020.
País: Perú
Técnica: Acuarela sobre cartulina.
Tamaño: 30 cm. X 21 cm.

Contacto: aacuarela@yahoo.com 

 

Comentario: Dos manos, entre una línea imaginaria que marca la brecha de la desigualdad, la mas grande, con un dedo atrofiado, frente a la mano delicada, con un ojo abierto, entre avances y resistencias.

 

Reseña del Artista

Alfredo Sosa Rodríguez, nació en Mollendo, Islay, Arequipa, Perú el 7 de diciembre 1948.

Es Artista Plástico. Escritor. Actor. Periodista. Labora ademas como Corresponsal de Lima, para la Revista, FEM International Magazine & TV, con sede en Estados Unidos.
Ha realizado exposiciones en la Galería John Harriman del Centro Cultural del Británico en Lima, quedando seleccionado en concurso con dos obras.
Exposiciones nacionales en el Salón de la Estación Mollendo, en el Salón Municipal de Ilo, en la región Moquegua, y en la región Arequipa con la Asociación Unámonos de Arequipa quedando seleccionado en concurso con una obra.

Exposiciones internacionales en la ciudad New Jersey, Estados Unidos, para la colonia hispana.
Ha  obtenido Premios, el primero otorgado por la Asociación de Ornitología del Perú en la Categoría Mención Honrosa por la obra en el Concurso Afiche denominada "Collage", mientras que, el segundo fue otorgado por la Organización Momentos Eternos, Madrid (España) en el Concurso Internacional de Poesía por la obra "Mi Última Carta" Seleccionada, impresa.

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CXCVI ANIVERSARIO DE LA BATALLA DE AYACUCHO. Por General de División ( R ) Edwin BALUARTE GUEVARA

 

 

Centésimo Nonagésimo Sexto Aniversario de la Batalla De Ayacucho

Por: General de División (R) Edwin BALUARTE GUEVARA

Este miércoles 9 de diciembre la nación peruana celebrará en todo el ámbito de nuestro territorio el centésimo nonagésimo sexto aniversario de la batalla de Ayacucho. Hito memorable de nuestra historia republicana, que, por su importancia, trascendencia histórica y el rol cumplido durante la campaña libertadora, fue establecido como día del ejército del Perú.

La campaña libertadora en nuestra patria fue una lucha titánica de larga data, que atravesó etapas de nuestra historia y que se fue gestando una vez conocida las verdaderas intenciones de los conquistadores. Las causas: la injusticia, los abusos, expoliaciones, explotación de los metales oro, plata, mercurio, llevados a Europa en casi trescientos años de ocupación.

Las batallas decisivas para la libertad e independencia de nuestra patria, sin lugar a duda fueron Junín y Ayacucho. La primera en agosto y la segunda en diciembre de 1824, y se consolidó cuarenta y dos años después en el combate del 2 de mayo de 1866, en la célebre victoria alcanzada por nuestro pueblo y sus fuerzas armadas frente a la poderosa flota española en el callao.

La libertad obtenida por el sacrificio de quienes combatieron con patriotismo, sacrificando su propia vida, no se realizó de la noche a la mañana, ni fue un momento de inspiración, ni un rapto de iniciativa. Fue el resultado de años de maduración, preparación, experiencia y de luchas muy desventajosas.

Meses previos a la batalla decisiva en diciembre de 1824, el 6 de agosto de ese año, sables y lanzas en ristre chocaron brutalmente en la pampa de Junín, los cuerpos despedazados, ensangrentados y atravesados de ambos contendientes quedaron regados en los suelos del campo de batalla.

La inicial victoria realista se transformó en derrota y victoria patriota, gracias al coraje del “Regimiento Húsares del Perú” al mando de Isidoro Suárez y la destacada acción del sargento mayor Andrés Razuri.

El general Canterac derrotado en Junín, escapaba, fugaba en dirección a jauja y luego cruzó el puente Izcuchaca, la dinamitó para impedir la persecución patriota, llegó al río Apurímac, atravesó los puentes y los dinamitó, aquí recibe refuerzos y finalmente llega a Ayacucho.

Canterac estaba desesperado, no podía cumplir su misión, a su paso abandonaba armamento, munición, desertores fusilados y heridos a su suerte.

En cambio, las fuerzas patriotas, marchaban perfectamente organizadas en escalones, siguiendo las huellas de los españoles, a su paso recogían el parque militar que los ibéricos habían dejado abandonado.

En Jauja se reorganizó el ejército, Miller se hizo cargo de la caballería, en esta ciudad esperaban los batallones Zulia y Guía, al mando del coronel Francisco de Paula Otero jefe de las guerrillas.

Simón bolívar llega a la provincia de Aymares-Apurímac y decide entregar el mando al general Antonio José de Sucre, las fuerzas patriotas sumaban aproximadamente 6,000 hombres. Se estimaba que la serna podría reunir 15,000 hombres.

La pampa de la Quinua, terreno de suave pendiente desde el cerro Condorcunca hasta el borde de la propia pampa, rodeada de varias quebradas.

Amanecer del 9 de diciembre, el sol se abre paso sobre la montaña, bajo el cielo azul huantino.

Los patriotas escuchan atentamente la voz metálica del general Antonio José de Sucre, este con la emoción en el rostro, de cara a sus adversarios, eleva la voz y exclama su arenga, muchas, pero muchas veces repetida hasta hoy: ¡soldados! ¡de los esfuerzos de hoy pende la suerte de la América del Sur! ¡otro día de gloria va a coronar vuestra admirable constancia!

En medio del fragor del combate, de la embestida española a la división la mar. El general José María Córdova desmonta de su cabalgadura, coloca su sombrero de dos picos en la punta de su espada para que lo vean, y lanza su arenga de combate que ha permanecido inamovible, inalterable, desde entonces en el imaginario patriótico: ¡soldados! ¡armas a discreción! ¡paso de vencedores! 

Nuestras fuerzas lucharon tenazmente, convencidas que la libertad e independencia tenían un precio muy alto y que este sería fruto de una victoria en el campo del honor.

El parte oficial habla de 1800 cadáveres y 700 heridos resultado final.

Los directores de la guerra firmaron en la pampa de la Quinua la famosa capitulación de Ayacucho.

El día del ejército del Perú fue instaurado durante el gobierno del presidente augusto b. Leguía el 18 de setiembre de 1928 mediante resolución suprema. Recordemos que, como institución regular, el ejército fue creado por decreto del generalísimo José de San Martín expedido el 18 de agosto de 1821.

También vivimos una etapa negra, la guerra del pacífico 1879-1883. Periodo de triste recordación, en que la improvisación de los gobiernos, la corrupción, el despilfarro de los dineros del estado y la falta de previsión, facilitaron nuestra derrota ante nuestro enemigo del sur. Perdimos esa guerra por falta de una visión estratégica de los gobernantes de aquellos años. El Perú sucumbió ante un enemigo, que se preparó con muchos años de anticipación y que recibió apoyo de Inglaterra.

Posteriormente, el ejército participó en la campaña militar contra Colombia en 1933, contra ecuador en 1941. Fueron actos valerosos enmarcados en la defensa de nuestra soberanía e integridad territorial.

Luego vendrían las operaciones militares de la cordillera del cóndor en 1981, que ratificó la validez del protocolo de río de Janeiro, y el Alto Cenepa en 1995.

Durante el proceso de pacificación nacional, en el marco de la estrategia contrasubversiva gubernamental, se priorizó y obtuvo la adhesión de la población y se unificó las labores de inteligencia. En base a un trabajo coordinado con los otros institutos de las FFAA, la PNP y los comités de autodefensa, se logró la derrota de las organizaciones subversivas SL-MRTA, que hoy nuevamente vienen tiñendo con sangre de policías y soldados valerosos el VRAEM.

Han transcurrido ciento noventa y seis años de aquella jornada patriótica, Ayacucho sigue siendo la estela que ilumina el accionar de los hombres del ejército, el ejemplo para las generaciones venideras, que hoy continúan con esa responsabilidad enfrentando a los enemigos de nuestra patria.

Ayer se luchó para poner fin a la dominación española de tres siglos en nuestras tierras, consolidar nuestras fronteras y lograr la pacificación nacional. Hoy los retos son más grandes, obedecen a una serie de amenazas que se ciernen sobre nuestra patria como: el terrorismo, la delincuencia organizada transnacional, el TID, la corrupción, el lavado de activos, la pobreza extrema y la exclusión social. Los desastres naturales, el deterioro del medio ambiente y la pandemia.

¡Señores!

Acorde con el nuevo siglo, nuestra institución tiene nuevos retos, como lo expresa su visión: “ejército disuasivo, reconocido, respetado e integrado a la sociedad”. Proyección internacional. Apoyo al desarrollo nacional. Reforma administrativa con tecnología y modernización de sistemas.

Para el cumplimiento de su misión constitucional y de todas las tareas asignadas se requiere de unas FFAA con institucionalidad fuerte y dinámica basada en criterios de sostenibilidad, flexibilidad y adaptabilidad, con capacidad de respuesta para todos los escenarios. Para este fin requieren desarrollar un proceso de transformación encaminado a disponer de una organización estructurada con unidades dedicadas al cumplimento de su misión constitucional; razón de ser de las FFAA y de unidades con entrenamiento, equipamiento y respaldo legal adecuado para cumplir tareas diferentes a la guerra o no propiamente militares.

En tiempos difíciles, solicitamos protección a dios y a las fuerzas armadas y posterior a ello nos olvidamos de dios y metemos presos a los miembros de las fuerzas armadas.

Estos cambios requieren definiciones en la política de defensa que orienten los esfuerzos a desarrollar la fuerza para que las FFAA mantengan su capacidad disuasiva y aseguren su presencia, despliegue y movilidad estratégica en todo el territorio para cumplir con las tareas diferentes a la guerra asignadas (lucha contra el narcotráfico. La minería ilegal, lucha contra la pandemia y el apoyo en la gestión de desastres).

También, se presenta la necesidad de intensificar la instrucción y el entrenamiento conjunto como modernizar el sistema educativo militar para formar líderes con una preparación profesional acorde a las estrategias e imposiciones de la guerra moderna, con capacidad de desarrollar su iniciativa y autoridad para poder decidir y resolver con oportunidad, responsabilidad e independencia.

Muchas gracias.